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九师联盟 2023-2024学年安徽省高一6月教学质量检测语文试卷答案

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12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.苏轼深受百姓爱戴。去世后,吴越百姓哭泣,君子祭奠,贤愚为之叹息流泪,太学生到慧林寺院施饭给僧人。B.学术研究离不开长期的阅读积累。苏轼先后涉猎儒、释、道诸家典籍,为后来的文学创作打下坚实的基础。C.苏轼与庄子的思想有契合相通之处。读《庄子》时,认为庄子所表达的思想,正是他心中的所思所想。D.苏轼喜爱书法艺术,至老不倦。他曾自称比不过晋代书法家,但看了唐时名家手笔,顿时感觉熟悉亲切。

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.班固论述儒、道两家思想时说“其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也”,指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。B.在我国古代的一些历史时期,道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性,更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。C.对艺术和审美的束缚、损害和破坏,从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在功利,淡化美和艺术的独立造成的。D.儒、道表面看来离异而对立,但实际上刚好相互补充而协调,内在原因在于,它们都是由孔子的世界观发展演化而来。

阅读下面的文言文,完成10∼13题。徐绩字元功,宣州南陵人。举进士,调吴江尉,选桂州教授。王师讨交趾,转运使檄绩从军。饷路瘴险,民当役者多避匿,捕得千余人,使者使绩杖之,绩曰:“是固有罪,然皆饥贏病乏,不足胜杖,姑涅臂以戒,亦可已。”使者怒,欲并劾绩,绩力争不变,使者不能夺。郭逵宿留不进,绩谓副使赵离曰:“师出,而主帅无讨贼意,何由成功?”因具蛮人情状疏于朝谓断者人主之利器今诸将首鼠不进惟断自上意而已。既而逵、离果皆以无功贬。舒亶闻其名,将以御史荐,绩恶亶为人,辞不答。徽宗即位,擢宝文阁待制兼侍讲,迁中书舍人,修《神宗正史》。绩言元佑史官范祖禹等多主司马光,记事至绍圣之际,蔡京兄弟又用王安石《日錄》,各为之说,正史所以久不成书者,良由史官好恶异同也。今史臣修正史,谓宜悉取。当时辅相之家,记录以参较得失,则一代大典可信矣?韩忠彦入相,绍圣党与以次斥去,惟蔡京结宦寺为助,微宗未有逐京意,命绩与京校正《五朝宝训》,绩耻与京同职,力辞。因奏曰:“京,奸恶也,唐德宗用卢杞,致建中之乱,陛下不可不察。”会谏官陈璀、任伯雨等论京罪,京始去。除给事中,为翰林学士,上疏言六事,指陈当时之弊。久之,知江宁府太平州,召问,徽宗问曰:“卿久于外,下民疾苦宜以告朕。”绩曰:“事固未易胜言,惟茶盐法为最苦,茶盐取息太深,故私贩者十百为群,被甲荷戈,白昼公行。若聚而为盗,则可忧。”徽宗曰:“为国用不足故也。”绩曰:“生财有道,理财有义,用财有法,今国用不足,在陛下明诏有司,推讲而力行之。”徽宗称善,欲留绩,遂以龙图阁直学士留守南京。蔡京自钱塘召还,过宋见绩,微言撼之曰:“元功遭遇在伯通右,伯通既相矣。”绩笑曰:“人各有志,吾岂以利禄易之哉?”京惭不能对,绩亦终不复用。以疾,除显谟阁学士。致仕,卒年七十九,赠资政殿学士。绩挺挺持正,尤为帝所礼重,而不至大用,时议惜之。(摘编自王《东都事略》)语文一诊第7页(共10页)