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他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，猫绘的也大多是市并风情、男女爱情等世俗生活。话本《碾玉观音》中，王府丫餐秀秀和碾玉匠崔宁，几经磨难，走到一起，开了一个碾玉辅，过着自食其力、心满意足的生活。他们不期望读书做宫，光宗耀祖，也不像农民广置田地，厚积家财。这种开玉铺自食其力的生活，更带有浓厚的“市民”色彩。从10世纪开始，西方各国城市大量出现。12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大。在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容。法国长篇叙事诗《列那狐传奇》以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，很好地满足了当时人们的阅读审美需求。阅读材料，结合所学，阐释10一12世纪中西方市民文学发展折射的时代特征。(9分)20.碑刻价值(11分)》材料一在地面立石作为永久性纪念物或标记者，多称为碑，其上镌刻文字者，称为碑刻。中国古代碑刻的内容涉及哲学、宗教、历史、地理、经济、政治、军事、艺术、教育、科学、技术、民族等许多方面，有人认为它可与中国古代“世四史”相媲美。中国最早的碑刻为战国时代的秦石鼓及中山国监固守丘刻石等。《史记》曾对秦始皇刻石加以著录：汉“石经”刻就后，《后汉书》、《洛阳伽蓝记》等曾予记载；唐代先秦石鼓文出土后，记述与研究风气大盛：宋代形成了专门研究青铜器和碑刻的学问“金石学”。材料二中国古代部分碑刻简介名称（朝代）简介石鼓文用大篆记载了周天子使臣与秦献公一起出游的情况。原石现藏于故宫博物院(战国)琅邪刻石前半部用小篆记述秦始皇统一天下的功绩，后半部记述李斯请求秦二世在秦始皇刻石旁(秦)刻诏书的情况。现藏中国历史博物馆熹平石经中国历史上最早的官定儒家经典刻石。汉灵帝下令校正儒家经典著作，把儒家经典抄刻(东汉)成石书，竖立于太学门前。残石分藏西安碑林博物馆等北魏曹望憘造像题流失海外最著名刻石之一。记载北魏时期襄城将军曹望憘建造佛像并作发愿题记，书法记（北魏）精美。现藏于美国费城大学博物馆颜氏家庙碑颜真卿为其父刻碑，历数颜氏家族满门忠烈上百人，德风操行，一脉相承。现藏西安碑(唐)林博物馆唐蕃会盟碑用汉藏两种文字记述唐穆宗与吐蕃赞普结立舅甥之谊，订立友好盟约等事。位于拉萨大(唐)昭寺青阳乡约碑记载明代嘉靖年间，福建泉州府晋江县的青阳乡订立乡约及实施成效等内容。现位于青(明)阳乡石鼓庙土尔扈特全部归顺清乾隆皇帝为纪念土尔扈特部归来软命竖立，叙述土尔扈特蒙古西迁一百多年后重返祖记（清）国并被清廷接纳的经过。现藏承德普陀宗乘之庙(1)阅读材料一，概括中国古代碑刻的特点。(3分)(2)阅读材料二，结合所学，任意选择三个视角，说明碑刻的历史研究价值。(8分)
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